▲鷹狀星云（NGC 6611）在梅西耶星表中排名16，簡稱為M16，它是一個位于巨蛇座的星云，是一個電離氫區(qū)，也是銀河系的一個恒星誕生區(qū)，這里面孕育者成千上百萬即將誕生的恒星。
▲大愚書畫——創(chuàng)世之柱
藝術(shù)源于現(xiàn)實又高于現(xiàn)實，在《創(chuàng)世之柱》中，大愚以藝術(shù)手法對宇宙時空進(jìn)行了重新組合，以使畫面顯得更加緊湊和具有美感。《創(chuàng)世之柱》畫面主體為三個奇峭挺拔的石峰，中間和右邊的石峰為主，左邊為云霧遮蔽只露出頭部的石峰為輔，左峰縹緲，中峰奇特而右峰渾厚，三個石峰各具特色，又相互呼應(yīng)，顧盼生輝，渾然一體。
但藝術(shù)不是科學(xué)，不能用完全理性和邏輯的思維去分析，尤其是中國寫意山水，其中含有太多道學(xué)、玄學(xué)、古典哲學(xué)思想，以自然為審美基礎(chǔ)，蘊含宇宙本體和生命，生發(fā)天地萬物。
▲未裝裱
大愚的觀點認(rèn)為，欣賞一幅寫意山水，一幅畫能夠有非常多的欣賞角度，但是干濕濃淡與虛實就是畫之肌理。
大愚大膽取舍自然細(xì)節(jié)，更加充分的利用空間和空白，畫中大幅的虛白一方面表示山水畫中的天空，另一方面又切合“創(chuàng)世創(chuàng)生”的主題，表示天地的深邃、浩渺和虛空。山水本不為奇，星云本身亦不夠奇，然而當(dāng)山水懸浮飄蕩于天地之中，卻自是一幅震撼人心的奇景，并在似虛似實之間給人以無限遼闊的詩意空間感受。
書法是來源于自然的藝術(shù)，同時也是人的藝術(shù)，所以一根線條之中才能夠同時出現(xiàn)自然的印記和人為的痕跡，觀大愚《創(chuàng)世之柱》中的用筆，會發(fā)現(xiàn)筆下線條無論是勾畫還是設(shè)色、鋪水，均遵照筆筆寫出的章法，無一筆是平直，也無一筆是扭曲夸張到不自然，可謂曲中有直、直中有曲，一根線條從起始到收筆，收鋒而往復(fù)，寬窄粗細(xì)有自然的變化，墨色濃淡也有自然的變化，渾厚之處自不用說，可窄細(xì)之處亦能圓潤而飽滿，自可見筆法之妙。
山腳密林覆護(hù)代表著生命的起源和活力，天道周流不息，無始無終，而人類對于天地全貌、世界真相的探索同樣也永遠(yuǎn)在路上。
這一切來源于大愚對于中國傳統(tǒng)山水畫的融會貫通，故能生發(fā)新意。不僅如此，在《創(chuàng)世之柱》中，我們還可以看到墨與色的層層積累使畫面呈現(xiàn)出的厚度和立體感，斑駁厚澀的肌理紋路有著西方油畫和水粉畫的感覺，從中可見大愚對于西方色彩方法的借鑒，但其又完全采用了東方式的筆墨表達(dá)，從而體現(xiàn)出大愚對于東西方藝術(shù)融合的探索。
這前無古人、后無來者，大膽創(chuàng)新的“星空畫”系列，當(dāng)真是讓人感受到了傳統(tǒng)山水畫在大腦中與靈魂碰撞的刺激，讓人望之感嘆，精彩至極。
大愚，號虛空，中國傳統(tǒng)筆法、星云圖創(chuàng)始人。其用筆如作篆籀，洗練凝重，遒勁有力，在行筆謹(jǐn)嚴(yán)處，有縱橫奇峭之趣，是致力于探索與書畫有關(guān)的筆墨學(xué)者；喜明代徐渭之風(fēng)，研究黃賓虹“五筆七墨”獨特畫風(fēng)，探索傳統(tǒng)筆墨與宇宙星云的碰撞、開創(chuàng)星云圖國畫風(fēng)新領(lǐng)域； 其代表作有：18米驚世長卷《新富春山居圖》、12平方米巨幅《萬壑奇峰圖》、傳統(tǒng)筆墨《擬黃山湯口》《秋鴻》，創(chuàng)新星云圖系列《十方空間》《創(chuàng)世之柱》《迷蹤》等。
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