1、搗衣目錄詞典解釋服裝“搗衣”與“洗衣”不同千年搗衣聲古琴曲《搗衣》 　　搗衣 　　dǎoyī編輯本段詞典解釋　　[beat clothes when washing] 把衣料放在石砧上用棒槌捶擊,使衣料綿軟以便裁縫;將洗過頭次的臟衣放在石板上捶擊,去渾水,再清洗編輯本段服裝　　古代服飾民俗。

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2、即婦女把織好的布帛，鋪在平滑的砧板上，用木棒敲平，以求柔軟熨貼，好裁制衣服，稱為“搗衣”。

3、多于秋夜進行。

4、在古典詩詞中，凄冷的砧杵聲又稱為“寒砧”，往往表現征人離婦、遠別故鄉待惆悵情緒。

5、詞調中有《搗練子》等闋，即其本意。

6、又，婦女洗衣時以杵擊衣，使其潔凈，也稱“搗衣”。

7、南朝宋謝惠連《搗衣》詩：“櫩高砧響發，楹長杵聲哀。

8、微芳起兩袖，輕汗染雙題（額頭）。

9、紈素既已成，君子行未歸。

10、裁用笥中刀，縫為萬里衣。

11、”唐李白《搗衣篇》：“曉吹筼管隨落花，夜搗戎衣向明月。

12、”又《子夜吳歌》之三：“長安一片月，萬戶搗衣聲。

13、秋風吹不盡，總是玉關情。

14、何日平胡虔，良人罷遠征？”宋李煜《搗練子令》詞：“又是重陽近也，幾處處砧杵聲催。

15、”宋賀鑄《搗練子》詞：“砧面瑩，杵聲齊，搗就征衣淚墨題。

16、” 　　布帛在縫制衣服之前為什么需要搗呢？很硬嗎？為什么很硬呢？編輯本段“搗衣”與“洗衣”不同　　宋元以前，棉花的栽種在中國尚未普及，服裝通常只能用絲織品及葛麻等。

17、絲織品當然只能供貴族穿戴，尋常人家大多穿葛麻。

18、葛麻織品最明顯的缺陷點就是太硬，穿著不舒服，所以在穿以前需要搗柔軟平整，這便是李白“長安一片月，萬戶搗衣聲”中所說的搗衣了，而非洗衣。

19、搗衣雖然也要用棒槌和砧石，但其目的只是把衣服錘松軟平整，只須在家里進行，也不必去河邊，且一般在夜晚進行。

20、編輯本段千年搗衣聲　　以前衣服用水洗過晾干后，再用兌水的稀漿糊揉一遍，給布料衣物掛上一層漿子，俗稱“漿”，晾干后使用。

21、由于有一層薄薄的漿子隔著，即使油污之類粘到衣物上，而漿子很容易被水洗掉，所以就能容易洗凈了。

22、由于漿過的布料衣物晾干后會板硬，所以還要用棒錘在砧石上搗軟才適合穿用。

23、這就叫做“漿洗” 　　李白的詩中寫得很清楚，是響成一片的“萬戶搗衣聲”，不是一兩戶。

24、李煜有詞“深院靜，小巷空，斷續寒砧斷續風。

25、無奈夜長人不寐，數聲和月到簾櫳”，說明深夜仍能聽到搗衣聲。

26、 　　北宋詞人賀鑄也有一首詞描寫婦女月夜搗衣的情形：“斜月下，北風前，萬杵千砧搗欲穿。

27、不為搗衣勤不睡，破除今夜夜如年。

28、”大意是說：“夜深了，月兒已經西斜，一位妻子還在北風中搗衣不止。

29、千杵萬錘，石砧都即將被搗穿。

30、不是因為勤快顧不上睡，而是實在睡不著，所以才埋頭搗衣，聊以打發這漫漫長夜。

31、”這十足是一個想男人的怨婦形象。

32、或許那時候確實有這種事情，但這絕不是事實的全部。

33、秋天思念夫君可以在月下搗衣來打發長夜，其它時候思念夫君時又該怎么辦呢？如果天天因為獨守空房而無法入眠，豈不是要變成蘆柴棒？所以思念夫君徹夜難眠絕不是古代婦女們生活的全部，只能偶而為之。

34、 　　李白的詩和賀鑄的詞都提到，搗衣婦女們的丈夫征戍在外。

35、在我國古代，被征入伍者，武器裝備和糧食由政府統一供應，但衣服之類則是自備。

36、每到秋冬交替季節，換季衣服就要家人備好寄來，否則征夫就要遭受凍寒之苦。

37、這就是婦女在秋季搗衣的原因，是為遠方的夫君準備冬衣。

38、 　　夫君征戍在處，家中的妻兒老小仍要生活，仍要穿衣吃飯，仍要種田種地，妻子自然就成為主要勞動力。

39、秋天是農忙季節，必須抓緊時機快收快種。

40、不用多說，誰都能想象出那些古代婦女們忙得不可開交的身影，忽而在田地里深一腳淺一腳地勞作，忽而操持全家老小的一日三餐，為遠方征戍的夫君準備冬衣的工作，不可避免地就只有挑燈夜戰了。

41、由于生活貧困，即使是點燈的油也是一筆不小的開支，能省就要盡量節省。

42、而搗衣一活不需要太多的光亮，能看清輪廓就可以進行，月光正好能滿足這個條件。

43、筆者認為，這才是古代婦女選在月夜下搗衣的根本原因。

44、這里面當然有思念的成分，更多的應該是對夫君的操心和操勞。

45、有沒有幽怨？或許有，但不會太多。

46、幽怨太多，愁也愁死了，哪還有心思搗衣到深夜呢？ 　　古代婦女們月夜下搗的衣服中不一定全是夫君的，全家老老少少的衣服也需要她們這樣來搗。

47、這正好讓我們全面地想象出，古代婦女們的艱難困苦和辛勞堅韌，搗衣僅是歷史長管中透來的豹之一斑而已! 　　我們中華民族綿延五千年文明而不絕。

48、翻開歷史，我們會立刻想到那些名人，我們還會歷數那些戰功卓著的將軍，在那些將軍的背后，我們一般會聯想到還有成千上萬平民出身的普通士兵，戰斗時他們流血犧牲，戍守時則在饑寒交迫中倍受煎熬。

49、現在，透過搗衣聲，我們才注意到在那些士兵背后，是一個個緊咬牙關獨撐全家生活的古代婦女。

50、由此我們可以斷言，至少有那么幾個歷史時期，中華民族是被無數個婦女柔弱的肩膀抗著走過來的。

51、 　　歷史走到了二十一世紀，千年搗衣聲已經漸行漸遠，我們還應該能聽到那正在遠去的搗衣聲，還應該能夠從那響成一片的搗衣聲中回味出什么。

52、什么東西呢？讓我們傾聽搗衣聲吧：篤，篤，篤…… 　　【搗衣詩—溫子升】 　　長安城中秋夜長，佳人錦石搗流黃。

53、 　　香杵紋砧知近遠，傳聲遞響何凄涼。

54、 　　七夕長河爛，中秋明月光。

55、 　　蠮螉塞邊絕候雁，鴛鴦樓上望天狼。

56、編輯本段古琴曲《搗衣》　　古琴曲 <搗衣> 　　 《搗衣》，古琴曲。

57、傳為唐代潘庭堅作。

58、秋涼時節，家家婦女都為親人趕制冬衣，為此需要搗衣，故又名《秋杵弄》、《秋院搗衣》。

59、樂曲表現了婦女對遠方親人的思念之情。

60、楊掄《太古遺音》分析其樂曲內容是：“始則感秋風而搗衣”，“繼則傷魚雁之杏然”，“終則飛夢魂于塞北”。

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