10月13日，2025年諾貝爾獎揭曉最后一個獎項。

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據(jù)新華社報道，瑞典皇家科學(xué)院當(dāng)天在斯德哥爾摩宣布，將本年度諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎授予經(jīng)濟學(xué)家喬爾·莫基爾、菲利普·阿吉翁和彼得·豪伊特，以表彰他們對創(chuàng)新驅(qū)動經(jīng)濟增長理論的闡釋。

這一結(jié)果，不僅是對三位學(xué)者卓越學(xué)術(shù)貢獻的肯定，更在深層次上，向整個經(jīng)濟學(xué)界發(fā)出了一個強有力的信號：經(jīng)濟學(xué)需要將目光從抽象的數(shù)學(xué)模型和量化分析，重新聚焦到那個充滿能動性、創(chuàng)造力和不確定性的核心主體——企業(yè)家，以及他們所代表的企業(yè)家精神上。

相信已經(jīng)有越來越多的人發(fā)現(xiàn)，經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展近年來正在呈現(xiàn)出一種顯著的“科學(xué)化”或“工程化”趨勢。為了追求理論的精確性和預(yù)測的準(zhǔn)確性，經(jīng)濟學(xué)家們越來越多地依賴復(fù)雜的數(shù)學(xué)工具、計量模型和大規(guī)模數(shù)據(jù)集。這種范式，無疑極大地提升了經(jīng)濟學(xué)分析的嚴(yán)謹(jǐn)性，使其在政策評估、市場預(yù)測等領(lǐng)域取得了豐碩的成果。

然而，硬幣的另一面是，當(dāng)經(jīng)濟學(xué)越來越像一門物理學(xué)或工程學(xué)時，也可能在不經(jīng)意間丟失了其作為一門社會科學(xué)的靈魂。經(jīng)濟活動的本質(zhì)，是人的活動，且根植于復(fù)雜的社會、文化和制度環(huán)境之中，充滿了非理性的沖動、直覺的判斷和對未來的想象。

當(dāng)模型為了簡潔和可解性而將“人”簡化為同質(zhì)化的、完全理性的“經(jīng)濟人”時，那個最能體現(xiàn)經(jīng)濟活力與變遷的群體——企業(yè)家，便在理論的視野中變得模糊甚至消失了。

本屆諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎的頒發(fā)，可以被視為對這一趨勢的深刻反思與重要糾偏。三位獲獎?wù)叩难芯浚m然也運用了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臄?shù)學(xué)模型，但其核心洞見卻牢牢抓住了人和技術(shù)創(chuàng)新這一經(jīng)濟增長的內(nèi)生動力。

作為一位杰出的經(jīng)濟史學(xué)家，莫基爾的研究視野宏大，將經(jīng)濟增長置于漫長的歷史與思想變遷之中。也提醒我們，企業(yè)家精神的涌現(xiàn)并非憑空而來，而是需要一個寬容失敗、鼓勵探索、允許顛覆性思想自由競爭的社會作為支撐。這是一種超越了單純經(jīng)濟激勵的、更深層次的文化與制度前提。

如果說莫基爾揭示了企業(yè)家精神得以生長的“土壤”，那么阿吉翁與豪伊特則構(gòu)建了企業(yè)家如何作為“引擎”驅(qū)動經(jīng)濟增長的理論大廈。他們繼承并極大地發(fā)展了約瑟夫·熊彼特的思想，在“熊彼特式增長范式”的理論框架里，經(jīng)濟增長不再是平穩(wěn)的、線性的累積過程，而是一個充滿“生”與“死”的、持續(xù)不斷的產(chǎn)業(yè)迭代過程。

企業(yè)家為了追逐創(chuàng)新成功后帶來的超額利潤，會投入資源進行研發(fā)活動。一旦新的技術(shù)、產(chǎn)品或商業(yè)模式被創(chuàng)造出來，就會在市場上淘汰舊的技術(shù)、產(chǎn)品和商業(yè)模式。這就是“創(chuàng)造性破壞”。正是這種破壞與新生交織的循環(huán)，構(gòu)成了經(jīng)濟長期增長的核心動力。

在這個模型中，企業(yè)家不再是被動的“黑箱”，而是主動的、有目的的行動者。他們的預(yù)期、他們的冒險、他們的決策，都成為驅(qū)動宏觀經(jīng)濟增長的關(guān)鍵內(nèi)生變量。

阿吉翁和豪伊特的“熊彼特式增長范式”，成功地為企業(yè)家精神在經(jīng)濟學(xué)理論中找到了一個精確而核心的位置，讓經(jīng)濟學(xué)家們的研究中，終于能夠清晰地“看見”企業(yè)家的能動性。

將這三位學(xué)者的貢獻并置，我們看到了一幅更加完整、更加貼近現(xiàn)實的經(jīng)濟增長圖景。經(jīng)濟發(fā)展并非簡單的要素投入和產(chǎn)出，而是一個由文化、制度與個體能動性共同塑造的復(fù)雜演化過程。

可以說，2025年的諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎是一次實至名歸的嘉獎，其表彰的不僅是三位學(xué)者個人杰出的智慧，更是一種研究范式的勝利。這也呼喚經(jīng)濟學(xué)回歸其本源，正視經(jīng)濟活動的復(fù)雜性、動態(tài)性和人的中心地位。

經(jīng)濟學(xué)需要理論的簡潔與優(yōu)美，但更需要對現(xiàn)實世界的洞察與謙卑。正如阿吉翁在其著作《創(chuàng)造性破壞的力量》中所指出的那樣：“歷史經(jīng)驗告訴我們，面對創(chuàng)造性破壞的浪潮，我們既不能故步自封，也不能放任自流，而是應(yīng)該積極地去管理它，從而實現(xiàn)包容性繁榮。”

而管理這一過程的核心，最重要的，正是重新看見被長期遮蔽的企業(yè)家精神。今年的諾貝爾獎，讓企業(yè)家精神重新在經(jīng)濟學(xué)的殿堂里，閃耀出應(yīng)有的光芒。

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