劉道平
【資料圖】
詩壇揚唐抑宋數百年，論者無不以“情與理”“曲與直”作重要評判標準。雖然肯定了宋詩之地位，但對其總體評價是“宋不如唐”，這似成定論。然而這一“定論”對來者可能一直被綁架而難自撥！有點可笑的是，也常聽人說“詩？宋不如唐”！稍加深究，卻發現并不能道明為什么“宋不如唐”，大都是源于今古一部分文人的“詩評話語”。更有甚者，即使喜作詩的一些今人，口言宋詩不如唐，而其創作猶不如宋。可見，如果某種“話語”一旦占據主導，并以唯一“正確”的面孔出現，其影響之深之廣之久。
其實，任何一種文學創作形式、手段都是隨時代產生而產生、發展而發展。宋人并不比今人愚笨，既然唐詩如此興盛高標，那么，宋人為什么之后求變且主要創作詞，同時詩重理趣？
一，時代變化。時代是文創的大環境。它同文學發展的關系非常密切，認識一個時代的文學狀貌，不能脫離其所處的時代。這個關系需要用長文方可舉證，此處無論。二，唐朝韓愈倡導古文運動，文之手法對詩必有影響。但“以文為詩”一直被批評。直到宋代歐陽修等再倡古文，鼓吹韓愈。所以北宋中期韓愈“以文為詩”的創作手法達到鼎盛。并與宋詞“同朝二制”。但可能因為，人們讀唐詩多，讀宋詩相對較少，喜歡唐詩并習慣了“唐詩”的口味，盡管宋詩漸被當朝多數文人接受并實踐，或自覺不自覺地加以運用，而被興盛之宋詞淹沒罷了。三，宋詩重理重議屬實，但并非宋詩之初創獨有。《詩經》《楚詞》中不乏原形。唐詩亦然。（鑒于文字求短且不舉例）只是其區別在于，理一一議之手法略有不同。重在有別于抽象與具象說議而已。四，唐宋之詩，有一共同特征不可忽視：即情、理并非絕不相融、絕對分割，而恰恰相反。敘事描物，大都情托于物，理含于情，情理相兼，曲直共存，抽象與具象相合。名言警句不勝枚舉。
因此，宋詩“味同嚼蠟”“再也找不到盛唐氣象”“只能作文體副本”等評議，是否亦有值得商榷之處？如果宋詩創作手法被貶如此，那今人乃至后人是否一定“復唐”才有創作意義？況且今詩創作者又有多少如唐勝唐？試問，宋在唐后，宋較于唐，無論在政治、經濟、文化、社會等各領域是進步還是倒退？如果說，宋詩不如唐，是倒退，那么假如今詩更不如唐，是否今天更加倒退了！當然，一種文學有產生、發展、衰落過程，但我們可不可以說，宋詩是在唐詩衰落之上的前進？總之，我們無法舉證：時代社會在前進，而文化文學在倒退！而恰恰是，文化、文學、觀念正以時代和社會進步的“先驅”而出現。唐宋之詩各有所長，師其長方為正確取向。但值得關注的是，一些今人評詩“口必言唐”，類如宋詩便入另冊，未免有失偏頗。學唐可，貶宋何益？我無意挑起爭端，見諒！
中華詩詞學會創作委員會
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