中國社會科學院考古研究所研究員施勁松近日在接受中新社“中國焦點面對面”專訪時表示，三星堆文明有自身譜系，而且與其他文化存在交流，完全不是“外星文化”。

三星堆自發現起就一直是中國考古界最大謎題之一，形態各異的出土文物一度引發“外星文化”的猜想。施勁松分析稱，有人之所以這么說，可能有一個預設前提，就是認為古代文明都是已知的、單一的。但事實上，古代文明是豐富多彩的，而且有很多文明仍處于探索之中，探索過程是長期的。“我們不能因為一種文明是陌生、未知的，就認為它是外星文明。”

他表示，三星堆文明有其自身產生、發展的譜系。具體來說，它是從成都平原新石器時代晚期的寶墩文化發展而來，期間吸收了其他區域文化的一些因素，往后發展為金沙文化。接續金沙文化，就是東周時期的巴蜀文化，再往后是秦漢文明。所以三星堆文明是有來龍去脈的、有自身的譜系，而且與其他文化還存在著交流，完全不是“外星文化”。

“為什么人們會提出這樣的問題?也許人們對科學、對考古學抱有一種希望，認為考古學能夠解答所有的問題。”施勁松說，但事實上，不管是考古學還是科學，都總會面對著新的不確定性，所以研究和探索是長期的。

備受外界關注的銅縱目面具，也一度被認為“不像中國人，反倒有些像歐美人”。對此，施勁松表示，三星堆發現的人像都是藝術品，有一部分比較寫實，包括有不同的發式，但這部分人像，也有形態或神態上的夸張。還有一部分人像、面具帶有神話色彩，包括銅縱目人像、人面鳥身人像等。“這一類人物形象反映的是一些原始宗教信仰，比如太陽崇拜，表現的并不是真人。”

他進一步指出，從全世界來看，古今中外有很多夸張、抽象的人物形象，這是常見的藝術手法。尤其是一些早期作品表現的是神話思維，不是真人。從古埃及的人面獅身像，到南太平洋復活節島上的巨大石人像，都是這樣的作品。

“我們不能根據這些藝術作品來對應現實中的人，更不能以此推斷他們的人種。”施勁松說，“我認為這既不是一個學術問題，也不是科學的研究方法。”(余湛奕 黃鈺欽)